Si vous pensiez savoir qui sont les « Arabes palestiniens », vous allez être surpris

Initialement publié le 2 août 2023 @ 15h24

Article publié initialement en 2017

Cette étude suggère que les Arabes palestiniens feraient bien de se définir de manière constructive au lieu d’improviser. L’article est long, mais chaque phrase est de toute première importance.

Les dirigeants palestiniens prétendent que les Arabes palestiniens sont descendus du peuple cananéen qui vivait dans le pays de Canaan bien avant que les tribus israélites s’y installent. Pas moins que le Président de l’autorité palestinienne, Mahmoud Abbas, a fait cette revendication en Allemagne; personne n’a été surpris par ses remarques ou l’a interrogé. [1]

Le négociateur palestinien en chef, Saeb Erekat, fait fréquemment l’affirmation [2], et au cours d’un forum international, il a insulté de manière virulente la politicienne israélienne Tzipi Livni que ses origines se trouvaient avec les Cananéens de Jéricho qui ont été anéantis par les israélites, faisant allusion aux «crimes de guerre» de Joshua Ben Nun [3]. Encore une fois, aucun des hauts fonctionnaires internationaux qui étaient présents n’a fait d’effort de poser des questions, soulever des doutes, ou venir à la défense de la représentante israélienne décontenancée.

Ironie du sort, une forte opinion contraire à cette thèse selon laquelle les Palestiniens peuvent être retracés aux Cananéens vient du Hamas. Le 23 mars 2012, le ministre de l’Intérieur et de la Sécurité nationale du Hamas, Fathi Hammad, reliait les origines des Palestiniens à l’Egypte et à la péninsule arabique :

Qui sont les Palestiniens? Nous avons beaucoup de familles appelées al-Masri, dont les racines sont égyptiennes! Ils peuvent être d’Alexandrie, du Caire, de Dumietta, du nord, d’Assouan, de la haute Egypte. Nous sommes égyptiens; nous sommes Arabes. Nous sommes musulmans. Nous faisons partie de vous, Égyptiens! Personnellement, la moitié de ma famille est égyptienne– et l’autre moitié sont des Saoudiens [4].

Qu’est-ce qu’il y a dans un nom?

Quelle est la source du nom «Palestine?» Ce n’est pas arabe.

Il est dérivé du nom «Palestina», par lequel l’empereur romain Hadrian a choisi d’appeler la terre après la défaite de la révolte Bar Kokhba en l’An 135. Son but était d’effacer la «Judée» et de nier tout lien entre l’histoire et l’identité du pays avec les Juifs. Ce déni des racines de la terre juive a malheureusement été poursuivi jusqu’à aujourd’hui par les Palestiniens actuels [6], en France par l’utilisation du terme Cisjordanie qui n’a servi que pendant 19 ans de 1948 à 1967, et dans les pays anglo saxons par l’utilisation du terme « West Bank ».

• Lorsque les armées islamiques ont conquis la terre, elles ont adopté le nom administratif utilisé par les Byzantins et ont appelé la partie de Palestina Prima («la première Palestine»)– plus ou moins la région de Jérusalem d’aujourd’hui et la Shfela– «Jund Filastin». «[7] Jund» signifie l’armée, Jund Filastin signifie le commandement militaire de la Palestine. En d’autres termes, le nom ne signifiait pas l’identité nationale d’un peuple palestinien qui vivait dans la terre, mais plutôt un district militaire, conformément à la nomenclature byzantine. Le centre de Jund Filastin était la ville de Ramle, pas Jérusalem; L’intention était apparemment de protéger les routes commerciales menant de l’Egypte à la Syrie et à l’Irak.
• La première génération des dirigeants musulmans palestiniens a pris part à la grande révolte arabe des Hachémites en 1916. Les dirigeants palestiniens étaient membres de l’administration hachémite en Syrie, et ce n’est qu’après que le règne du roi Faisal s’est effondré qu’ils sont venus en Palestine.

• Selon l’historien palestinien Muhammad Y. Muslih, pendant toute la période de domination ottomane qui a duré 400 ans (1517-1918), avant que les Britanniques n’établissent le mandat palestinien de 30 ans, «il n’y avait pas d’unité politique connue sous le nom de Palestine». En arabe, la région était connue sous le nom d’Al-ard al-Muqadassa (la Terre Sainte), ou Surya al-Janubiyya (la Syrie méridionale), mais pas la Palestine. [8]
• Les Arabes de la Palestine mandataire britannique (1918-1948), alors, avaient été exposés à des récits contradictoires par lesquels ils pouvaient construire leur identité politique. Haj Amin al-Husseini, par exemple, était un officier ottoman, mais il a rejoint l’armée hachémite en tant que recruteur. Une autre figure de cette époque était Aref al-Aref, un partisan du régime hachémite de Damas, qui a orchestré les émeutes d’avril 1920 Nabi Musa à Jérusalem afin d’honorer la réintégration du gouvernement Hashemite Faisal.
• En 1919, Al-Aref édite même une publication basée à Jérusalem intitulée «le sud de la Syrie» pour décrire la Judée Samarie.
• Lors des émeutes de 1920, Haj Amin al-Husseini a tenu un portrait du roi Faisal de Syrie et l’a montré à la foule arabe de Jérusalem: «Ceci est votre roi!» La foule a répondu: «Dieu sauve le roi!» [11] la grande partie de la protestation à l’époque portait sur la séparation imposée de la Palestine obligatoire britannique de la Syrie, qui était sous mandat français. L’objectif était la réunification pas l’indépendance palestinienne.

Tant que les Palestiniens se voyaient comme faisant partie de la Syrie, ils n’étaient pas conscients de leur identité palestinienne. Adnan Abu Odeh, un ancien homme d’Etat jordanien d’extraction palestinienne, a écrit sur les relations palestino-jordaniennes et fait une distinction entre les deux peuples. À son avis, la différence entre les Jordaniens et les Palestiniens ne réside pas nécessairement dans la façon dont ils définissent leur identité, mais dans la façon dont les autres les définissent [12]. Cette distinction a émergée lorsque les Britanniques ont établi l’émirat de la Transjordanie, qui définit les Jordaniens, et a désigné la Palestine comme le foyer national juif, définissant ainsi les Arabes qui ont vécu sur le territoire alloué aux Juifs comme des Palestiniens.

Voici les définitions d’Adnan Abu Odeh:

• Trans-jordaniens: citoyens jordaniens dont l’origine est en Transjordanie,
• Palestiniens: le peuple arabe de Palestine obligatoire,
• Jordaniens palestiniens: les Palestiniens qui sont devenus citoyens jordaniens après que la Cisjordanie et la Rive Est ont été unifiés par la Jordanie en 1950,
• Jordaniens: citoyens jordaniens de toute origine

Ainsi, la définition nationale des Palestiniens provient des frontières que les puissances occidentales ont créées, alors que, après la Première Guerre mondiale, elles se sont définies comme faisant partie du régime hachémite de courte durée en Syrie.

Un vestige de ces premiers jours est le drapeau de la Palestine, qui est en fait le drapeau de la grande révolte arabe des Hachémites. Il sert toujours de drapeau officiel du parti Baas syrien et n’a été adopté comme drapeau officiel de la Palestine qu’au Congrès de l’OLP du 1964. [14] En tout état de cause, les couleurs du drapeau représentent des symboles de l’histoire islamique et ne sont en aucune manière spécifiquement liées aux Palestiniens.

Le drapeau du bas représente l’aspiration syrienne à un empire. De même, les premières générations de nationalistes palestiniens se sont jointes à l’administration hachémite en espérant que le Pan-arabisme libérerait la Palestine. À ce jour, l’OLP se considère comme pan-arabe. [15] Cela signifie que pour les Palestiniens, se définir comme pan-arabes implique la négation totale de l’autre– dans le cas des Palestiniens, d’Israël. Le premier article de la Charte de 1964 de l’Organisation de libération de la Palestine déclare que «la Palestine est une patrie arabe liée par de forts liens nationaux arabes au reste des Pays arabes et qui forment ensemble la grande patrie arabe». 16]

Le drapeau de la Palestine est donc l’un des drapeaux de la «Grande Syrie». Il exprime un engagement pan-arabe, que les drapeaux de la Jordanie, du Parti Baath et des Hashemites au cours de leur régime de courte durée en Syrie ont également confirmé.

Déni de l’histoire juive

Lorsque Nabil Shaath, responsable du département des relations extérieures de l’OLP, a expliqué pourquoi ils s’opposent à la Déclaration de Balfour de 1917, il a décrit l’histoire juive comme «un pot-pourri de légendes et de fabrications» [17]. Il a déclaré que la Grande-Bretagne avait offert le pays à ceux qui n’y avaient pas le moindre lien.

«[les Juifs], dit-il, n’ont aucun lien avec le pays ni dans l’histoire lointaine et récente. La Grande-Bretagne a détruit la Palestine et a ouvert la voie pour les colons colonialistes au lieu des véritables propriétaires du pays. C’est l’histoire vraie», a déclaré Shaath.

Associer l’histoire palestinienne aux Cananéens est donc une partie du déni total de l’histoire juive. Il fait écho au déni de la connexion du peuple juif au Mont du Temple et à l’existence d’un temple juif là-bas– rien d’autre qu’un «pot-pourri de légendes et de fabrications».

Ce récit est directement lié aux scandaleuses résolutions de l’UNESCO qui rompent les liens entre le peuple juif et les villes de Jérusalem et d’Hébron. Il ya quelque temps, dans une des villes de Judée Samarie, j’ai parlé avec un enseignant palestinien à la retraite sur les Cananéens. Il a prétendu qu’ils étaient une tribu arabe yéménite qui s’est installée en Palestine et que les israélites, quand ils ont conquis le pays, n’ont pas construit une seule nouvelle ville ou village; toutes les villes sont des villes Cananéens.

Il a également dit que le Shekel israélien porte un nom cananéen; la preuve est que c’était avec une monnaie cananéenne qu’Abraham payait aux Cananéens l’achat de la Grotte de Machpelah. Il a affirmé que les Palestiniens détenaient le droit au nom de «Shekel».

Selon la Torah– que l’enseignant palestinien a revendiqué– Ismaël (le fils d’Abraham) était le premier-né, pas Isaac. La promesse de Dieu à Abraham se rapportait à Ismaël et non pas à Israël, insista-t-il.

Une théorie associe les Cananéens à la tribu d’Amalek [18], détestée par les israélites. Il postule que les Cananéens étaient parmi les descendants des Amalécites, et cela «explique» pourquoi les Juifs veulent anéantir les Palestiniens.

Le savant Palestinien Khairiya Qassemiya a écrit dans le journal de l’OLP que le désengagement des Palestiniens en provenance de Syrie était difficile pour eux parce qu’ils devaient alors affronter seuls, sans les Arabes, les sionistes. Le roi Faisal, a-t-elle écrit, s’est opposé à la séparation de la Palestine et de la Syrie et, ce faisant, a préparé la voie à l’opposition permanente de tous les gouvernements syriens à la création d’un Etat palestinien séparé détaché de la grande Syrie.

L’effondrement du gouvernement de Faisal a toutefois coupé les Palestiniens de la Syrie [19] et les a forcés à chercher des racines séparées pour leur identité; ainsi, l’éthos cananéen est né.

Pour sa part, le dirigeant de l’OLP Yasser Arafat était connu pour décrire les Palestiniens comme une «nation de héros» (Kum Jabarin). Le terme vient d’un verset du Coran concernant l’appréhension des israélites sur l’entrée de la terre de Canaan, car il hébergeait une «nation de géants», c’est-à-dire les Cananéens. Ainsi, Arafat a donné des racines islamiques à l’histoire de Canaan. [20]

La frénésie des Relations publiques contre la Généalogie

Moralité. Quand on analyse ce que disent les Palestiniens sur eux-mêmes, comment chaque famille décrit sa lignée, il n’y a aucune trace d’ascendance «cananéenne». La plupart des familles trouvent leur origine dans les tribus arabes, certaines d’entre elles avec des origines kurdes ou égyptiennes, et il y a même– par le bouche-à-oreille– des histoires répandues d’ascendance Juive ou Samaritaine. Bien que l’on puisse s’attendre à une tentative pour apporter une ascendance philistine, il n’y a presque pas de phénomène de ce genre. [21]

À Naplouse, il y a une famille nommée Kanaan –c’est-à-dire Canaan. Nous avons demandé aux membres de la famille au sujet de leur lignée, et ils ont affirmé qu’ils avaient été Cananéens pendant 3 000 ans. Cependant, un regard sur le site Web de la famille a donné une image différente. [22] c’est en effet une famille ancienne en partie chrétienne, indiquant son origine pré-islamique; mais venant d’Alep en Syrie. D’Alep, la famille s’est installée à Damas, à Chypre et dans d’autres localités, dont Naplouse. Bien que le nom puisse indiquer l’ascendance cananéenne, les ancêtres cananéens étaient en Syrie, pas dans le pays de Canaan.

Selon une autre source au sein de la famille, le clan est originaire de Homs, [23] en Syrie et est devenu largement dispersé au Moyen-Orient, apparemment y compris Naplouse, il y a environ 300 ans. Malgré le fait que le nom suggère une lignée cananéenne, cette source indique que les origines de la famille appartiennent à la tribu ancienne arabe Tamim [24].

Ainsi, en dehors de la famille Kanaan avec son ascendance cananéenne possible venant de Syrie et non de Palestine, et ses origines arabes possibles, il n’y a pas de preuve directe ou indirecte que les Palestiniens soient descendus du peuple cananéen comme ils le prétendent.

Le 1er février 2014, Saeb Erekat a croisé le fer avec son partenaire de négociation, Tzipi Livni, devant une audience européenne en Allemagne. Il a dit : [25]

«Je suis un fils de Jéricho. Mon âge : 10 000 ans. Je suis un fils fier des Cananéens, et j’étais [ici] il y a 5 000 ans, et 500 ans avant l’arrivée de Joshua bin Nun, qui a brûlé ma ville, Jéricho, et je ne troquerai pas mon histoire [en raison d’une demande pour reconnaître Israël comme un état juif].»

En d’autres termes, les racines cananéennes revendiquées par Erekat impliquent qu’il ne peut pas reconnaître l’histoire juive; et quoi qu’il en soit, Joshua bin Nun, intime d’Erekat, était un criminel de guerre.

Est-ce la famille Erekat «Canaanite», comme il a insisté avec colère à Tzipi Livni devant une audience européenne qui n’a pas battu un cil?

Pour découvrir comment la famille perçoit sa lignée, nous avons examiné les sites généalogiques de sa famille.

Il s’avère que la famille Erekat est originaire de la grande tribu Huweitat et elle appartient à l’Ashraf (familles qui tracent leur lignée à la famille du Prophète). Ils sont liés aux descendants de Hussein, petit-fils du Prophète, qui ont migré de Medina vers le désert syrien et se sont installés dans la région d’Aqaba.

La famille Erekat elle-même s’est installée à Abou Dis, Jéricho, Amman et Ajloun (en Jordanie). Le cheikh de la famille était Kamal Erekat, commandant du Jihad contre l’État juif naissant en 1948 après que Abd al-Kader al-Husseini ait été tué lors de la bataille de Kastel pendant la guerre d’indépendance d’Israël. Kamal Erekat lui-même a été blessé pendant la guerre et est devenu le premier President du Parlement jordanien.

En général, l’arborescence des chefs de la famille Erekat comprend de nombreux ministres jordaniens. Pourquoi la famille est-elle si proéminente en Jordanie? Parce que la tribu Huweitat était parmi les principales tribus qui ont soutenu la grande révolte arabe des Hashemites à La Mecque, et elle a déménagé vers le nord avec Laurence d’Arabie, c’est-à-dire en même temps que les sionistes s’établissaient en Palestine.

La tribu Huweitat basée à Hejaz s’est associée à la branche de la tribu qui s’était déjà établie en Jordanie et, ensemble, ils ont conquis Aqaba. [26]

Migration historique arabe

Comment les tribus arabes du Levant et les tribus arabes, en général, sont-elles si dispersées?

L’Empire ottoman était un espace ouvert gigantesque, et la migration interne et la libre circulation des individus et des tribus nomades étaient un élément de caractéristique commune. Par conséquent, les tribus arabes qui se sont installées sur la Terre d’Israël étaient également variées et de lignages différents, et pendant l’Empire ottoman, les Arabes du pays ne se sont pas identifiés comme des Palestiniens.

• Le terme Palestine était occidental et était régulièrement utilisé par des juifs qui ont immigré dans le pays; les sionistes se disaient palestiniens alors que les Arabes se sont simplement identifiés comme des Arabes. Les institutions sionistes– telles que la Banque Anglo-Palestinienne, la Palestine Post, etc.– étaient «Palestiniennes» alors que les institutions arabes, comme le Comité supérieur arabe, étaient simplement «Arabes».
• Comme l’a observé Adnan Abu, la définition des Arabes en tant que Palestiniens découle de la façon dont les Britanniques ont identifié la terre –c’est-à-dire de la façon dont les étrangers, pas nécessairement les Arabes, se sont référés à la région.
• Pendant et avant l’Empire ottoman, les tribus arabes ont été définies comme Qays et Yaman qui sont les tribus de la péninsule arabique «Nord» et les tribus du «Yémen». Cette dichotomie a caractérisé les différends entre les tribus arabes bien avant l’Islam. Il est issu de la migration massive vers le nord des tribus yéménites après un événement traumatisant dans l’histoire ancienne du Yémen– l’effondrement du grand barrage Ma’rib entre l’An 570 et 575.
• Ces migrations n’étaient pas typiques de la Palestine, qui n’avait pas encore émergé, mais plutôt du Moyen-Orient dans son ensemble, et à cet égard, les tribus palestiniennes n’étaient pas différentes de la région en général.

Jusqu’à présent, presque toutes les familles palestiniennes décrivent leurs origines en s’identifiant soit aux tribus Qays (du Nord de l’Arabie), soit à Yaman (Yémen). [27] Nous n’avons pas trouvé une seule famille ou tribu palestinienne qui se référait à une origine cananéenne, y compris la tribu Erekat, qui localise sa lignée dans les tribus du Nord. [28]

En 1938, l’historien Ihsan Nimri a publié à Damas un livre sur l’histoire de Naplouse et de Balka. Nimri était résident de Naplouse. Balka, une région du centre de la Jordanie où se trouvait la ville de Salt, était reliée à Naplouse et n’a été désignée en termes de sud ou du nord, mais plutôt en ce qui concerne la direction de l’Est– où est la Jordanie de nos jours. Comme Nimri l’a écrit dans l’introduction: [29]

Naplouse était connue au temps des Cananéens comme «Shechem» [le nom hébreu], et c’était sans importance. Les israélites l’ont conquise facilement, et après cela, les Assyriens les ont déportés en Irak, et les Irakiens s’y sont installés. Au temps de Rome, la ville s’est révoltée, et les Romains l’ont détruite et reconstruite et l’ont appelée Neapolis, la nouvelle ville… Jusqu’à ce que les musulmans l’aient conquise, ses résidents étaient un assortiment d’Arabes chrétiens, de Samaritains, de Gouverneurs et de soldats arabes… Par la suite, Naplouse s’est retrouvée prise dans des événements en Syrie et j’ai consacré un chapitre aux événements en Syrie à cause de [Naplouse ] connexion avec cette histoire.

Ainsi, selon ce livre sur l’histoire de Naplouse, les références aux Cananéens sont chronologiques plutôt que réelles, et les Cananéens n’ont laissé aucune trace dans la démographie actuelle de la ville.

Origines juives pour certains?

Parmi les tribus proéminentes, c’est celle des Barghoutis, dont les rangs ont été marqués par Marwan Barghouti et d’autres personnalités bien connues. Dans une conversation avec un membre de la famille il y a de nombreuses années, il m’a dit que la famille Barghouti symbolise la récurrence– restant résolument sur la terre. La famille à l’origine était juive, a-t-il dit, et ils se sont convertis au christianisme pendant l’Empire byzantin, puis, lorsque l’Islam est arrivé, à l’islam.

Il n’y a aucune preuve de cette description dans la généalogie de la famille. Cependant, il existe des signes de ses origines chrétiennes. La famille vient du village de Deir Ghasana dans le district de Ramallah. [30] Aujourd’hui, c’est une région musulmane, mais les noms des villages indiquent que c’était chrétien dans le passé. Le mot Deir signifie «monastère» et «Deir Ghasana» signifie «le monastère de Ghasana». Ainsi, le village d’où vient la famille Barghouti s’est répartie sur d’autres points de la carte, et porte un nom chrétien. Bien que les Barghoutis ignorent cette origine chrétienne, d’autres sites s’y réfèrent [31].

Pour les familles musulmanes, une origine chrétienne pourrait indiquer une origine juive, mais pas nécessairement. Les familles chrétiennes de Ramallah en sont un exemple. Selon leur tradition, les chrétiens de Ramallah sont descendus de la tribu bédouine chrétienne du sud de la Jordanie. (Oui, il y avait des Bédouins chrétiens dans le passé.) Ils étaient la tribu Hadaddin de la région de Karak, à 140 kilomètres au sud d’Amman, qui a été contrainte de partir il y a 250 ans par la pression des tribus musulmanes qui cherchaient à épouser leurs filles. [32]

À l’origine, la tribu de Hadaddin était yéménite, et était obligée de quitter le Yémen pré musulman au moment du roi juif Dhu Nuwas (An 455-510 ), pour éviter de se convertir au judaïsme et de maintenir son christianisme [33]. Aujourd’hui, le Haddadin est l’une des tribus importantes de Jordanie, et ses membres occupent des postes supérieurs dans le gouvernement hachémite; Un exemple est Munzer Haddadin, qui a dirigé la Délégation jordanienne aux pourparlers sur l’eau avec Israël.

L’origine juive du fellahin [villageois, travailleur] est un sujet fascinant.

L’informaticien israélien Zvi Misinay a parrainé des études génétiques qui ont démontré un lien génétique «primaire» entre le fellahin palestinien et les Juifs. [34] Les chercheurs arabes ont rejeté cette thèse, l’attribuant au désir de judaïser les Palestiniens. [35]