La crise à laquelle nous assistons aujourd’hui dans la société israélienne couve depuis de nombreuses années. J’ai écouté, le cœur brisé pour mon peuple, la polarisation, l’incompréhension totale, le mépris profond et la peur intense de l’autre. Cela a atteint le point de la haine pure et simple.
La lutte semble porter sur l’âme d’Israël. S’agit-il d’un pays “israélien” ou d’un pays “juif” ? L’ancien ambassadeur aux États-Unis, Michael Oren, a parlé d’un clivage entre un “Israël normal” et un “Israël fondé il y a 4 000 ans”. Ce qui manque, c’est l’acceptation du fait que nous ne pouvons pas choisir l’un ou l’autre. Nous devons être les deux.
Mais nous ne pouvons le faire sans dialogue.
Lors de mes formations en Israël, des étudiants très laïques, méfiants à l’égard des haredim, ont rencontré personnellement des juifs orthodoxes pour la première fois (et des juifs ont rencontré des Arabes israéliens en tant que collègues pour la première fois).
Après quelques jours de formation, ils ont dépassé les stéréotypes, se sont découverts et se sont admirés. Ils ont réalisé qu’ils étaient faits de la même étoffe, qu’ils étaient tous des êtres humains avec les mêmes besoins, les mêmes désirs, les mêmes douleurs et les mêmes souffrances.
Mais l’absence générale de dialogue et la polarisation politique croissante – qui sont répandues dans le monde occidental – ont porté à leur paroxysme les différences entre Israéliens laïques et orthodoxes. Ils s’affrontent au lieu de chercher à jouer le rôle qui leur revient dans l’amélioration de la société israélienne.
La tâche des uns est de permettre aux Juifs et aux Israéliens d’appartenir aux nations du monde et de cesser d’être un peuple paria.
La tâche de l’autre camp est de se rappeler que nous sommes uniques et que nous avons une mission spéciale à remplir, basée sur les principes fondamentaux du judaïsme, qui nous ont permis de survivre en tant que civilisation pendant des milliers d’années.
Chaque juif a un rôle à jouer à cet égard. Personne n’est à l’abri de la tâche qui nous attend : faire de notre singularité un cadeau pour nous et pour le monde.
Nous devrons renoncer à notre suffisance et à notre conviction obstinée que nous sommes les seuls à détenir la vérité et le bien. Nous devons renoncer à la folie selon laquelle notre camp est le seul à brandir le drapeau de la démocratie.
Nous devons comprendre que nous ne possédons qu’une partie de la vérité. Nous devons l’expliquer de manière rationnelle, respectueuse et digne, et être prêts à écouter avec respect l’autre partie de la vérité.
Cela signifie qu’il faut renoncer à diaboliser l’autre, à l’étiqueter, à le traiter de tous les noms et à croire qu’il représente le mal à l’état pur. Nous devons cesser de projeter sur l’autre nos pires pulsions.
Nous devons nous rendre compte que le véritable danger pour la démocratie est de croire que nous pouvons enfreindre les règles parce que les circonstances l’exigent.
Cette crise est un tournant majeur dans l’histoire juive. Nous pouvons en profiter pour reconnaître toutes les composantes de notre société et les aider à œuvrer pour notre survie en tant que peuple et pour le bien de l’humanité. Ou bien nous pouvons nous effondrer dans notre traumatisme historique collectif en nous battant les uns contre les autres et provoquer une fois de plus la dissolution d’un État juif. Nos ennemis en seraient ravis.
Quel que soit le côté de la polarisation où vous vous trouvez, vous n’accomplissez rien de positif, quelle que soit la cause supérieure que vous pensez servir. Vous ne pouvez pas justifier la mise en danger de la démocratie et l’engagement dans une haine sans fondement.
Une simple devise peut nous réveiller : Comment jugerions-nous nos actions si c’était l’autre partie qui les faisait ?
© Gina Ross
Gina Ross est née en Syrie, a grandi au Liban et a finalement déménagé au Brésil, d’où elle a fait son alya. Après avoir rencontré son mari, elle est partie aux États-Unis. Mais son cœur (et son association à but non lucratif) sont en Israël.
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Traduit et publié avec l’aimable autorisation de l’auteur depuis un article paru sur JNS