Le nouveau projet de loi sur les conversions, du ministre des Services religieux Matan Kahana, a été adopté ce dimanche par le Comité ministériel des Affaires législatives après que l’auteur du projet de loi ait accédé à la demande du président du Comité de la Constitution de la Knesset, le député Gilad Kariv (travailliste), qui souhaitait que le texte de la loi indique clairement que le statut juridique actuel des conversions réformées et conservatrices en Israël sera préservé, et que la nouvelle loi ne réglemente que les conversions orthodoxes.
Bien que la reconnaissance de la conversion des réformés et des conservateurs à l’étranger ne soit pas une nouveauté depuis l’arrêt de la Haute Cour de justice, ce projet de loi inscrira désormais dans la loi cet arrêt de la Haute Cour de justice, selon lequel les conversions privées, y compris celles des réformés et des conservateurs en Israël également, seront reconnues aux fins de la loi du retour.
Le député Avi Maoz (Sionisme religieux) a exprimé un point de vue dissident :
“Le ministre des services religieux poursuit ses tentatives de détruire le Grand Rabbinat et les conversions d’Etat. La tentative de se cacher derrière l’affirmation que toutes ses actions étaient destinées à renforcer le Grand Rabbinat ne réussira pas. Kahana prend les clés du Grand Rabbinat et les remet à ses amis réformistes. La plupart des rabbins d’Israël s’opposent aux mesures de Kahana, mais lui, dans son impudence, n’est pas inquiété.”
Ce n’est pas totalement exact :
- Le Kariv et tous les courants non orthodoxes d’Israël n’auront pas le moindre accès au grand rabbinat en vertu de la nouvelle loi, mais ils jouiront d’une autonomie pour effectuer des conversions réformées et conservatrices.
- Les convertis par ces rites ne seront reconnus par aucune communauté juive traditionnelle.
Ils pourront toutefois devenir des citoyens israéliens en vertu de la loi du retour – mais c’était déjà le cas pour les conversions réformées et conservatrices à l’étranger.
Le ministre Kahana a tweeté cette réplique :
“Les plaintes contre la reconnaissance des conversions réformées devraient être dirigées vers Smotritch et Deri [Shas], qui ont contrecarré chaque tentative de compromis dans le passé qui aurait conféré l’exclusivité aux conversions orthodoxes.
Où était Bezalel [Smotritch] lorsque je me tenais seul aux côtés du rabbin Drukman pour promouvoir l’ébauche de Nissim ? Du côté de Deri, bien sûr. Tout ce qui a été déterminé par la Haute Cour est à cause d’eux”, a lancé Kahana à l’encontre des deux politiciens orthodoxes.
L’ancien ministre Moshe Nissim (le fils du grand rabbin sépharade Isaac Nissim) a présidé un comité qui a examiné la conversion étatique en Israël, et a présenté en juin 2018 ses conclusions au Premier ministre Benjamin Netanyahou, avec la recommandation de créer une nouvelle autorité de conversion qui serait liée par la Halakha orthodoxe, mais détachée du grand rabbinat.
Naturellement, toute la question est allée à la Haute Cour de Justice, et est revenue avec la pleine reconnaissance du droit de tout juif israélien, essentiellement, de convertir qui il veut et comme il veut.
Un porte-parole de Smotritch a déclaré qu’il n’est pas d’accord avec les propos de Kahana, et a signalé un article de Srugim auquel Kahana a récemment fait référence, sauf que dans cet article, Smotrich avait clairement dit qu’il soutenait les grandes lignes de Nissim, mais qu’il avait besoin que certains points problématiques soient corrigés.
“Nous ne pouvons pas réparer leur négligence maintenant”, a poursuivi Kahana. “Nous allons plutôt nous concentrer sur la production d’autant de conversions halakhiques que possible”.
Kahana a ajouté dans un tweet :
“En ce qui concerne les fake news de conversion d’infiltrés illégaux – la loi stipule que les rabbins de ville ne peuvent convertir que des citoyens israéliens. Quiconque affirme le contraire n’a soit pas lu la loi, soit ment sciemment.”
Sauf qu’au paragraphe 29b, le projet de loi dit que les autres conversions seront reconnues aussi.
Le problème de l’environnement politique en Israël est le suivant :
Il est impossible de mener un débat civilisé entre les politiciens orthodoxes du gouvernement et leurs frères de l’opposition. Le même esprit qui a tué la proposition Nissim va maintenant forcer un vote positif ou négatif sur le projet de loi, et la plupart de ceux qui votent ne vont de toute manière pas à la synagogue.
Le président du parti United Torah Judaism, le député Yaakov Litzman, a apporté sa contribution au débat :
“Le gouvernement réformé de Bennett, Kahana, Liberman, Lapid, Kariv et Sa’ar a pris aujourd’hui une nouvelle mesure dangereuse et offensive, qui met en danger l’identité juive dans l’Etat d’Israël. Il s’agit d’une loi de conversion invalide, qui encourage l’assimilation et qui est contraire à la Halakha et à la position du Grand Rabbinat. Les observants devront se préparer à établir un système de généalogie alternatif.”
Cependant…
La nouvelle loi de conversion n’est pas contraire à la Halakha. Elle n’introduit aucun élément nouveau dans le processus, sauf pour ce qui est de savoir qui doit le diriger – et même là, elle reconnaît l’autorité ultime du Grand Rabbinat.
Enfin, les communautés haredi s’appuient déjà sur leur propre système généalogique alternatif, et il n’y a rien de mal à cela. Chaque tribu est autorisée à fixer ses propres limites en matière de mariages.
De plus, une anecdote amusante (ou pas) :
Récemment, les deux grands rabbins se sont adressés au Comité ministériel de la législation pour lui demander de se désister :
“Il s’agit d’un cas de tromperie de l’étranger”, ont-ils fait valoir, “car quiconque passe par cette procédure ne sera pas considéré comme un Ger Tzedek (converti accepté) par la plupart des rabbins israéliens. Nous demandons l’arrêt de la procédure et la mise en place d’un organisme commun qui proposera un projet de loi répondant aux difficultés tout en maintenant l’unité de la nation.”
Mais Israël a eu exactement ça. C’était la commission Nissim. Elle a été tuée par la droite orthodoxe, puis la Haute Cour est intervenue, et maintenant, quatre ans plus tard, les réformistes et les conservateurs peuvent embobiner les convertis israéliens.
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Source : https://www.jewishpress.com
